«Vivimos uno de los mejores momentos de la historia de la Masonería Española»

Fuente: Oriente

Gran Logia de España

«Vivimos uno de los mejores momentos de la historia de la Masonería Española» 

El Gran Maestro de la Gran Logia de España, el Muy Respetable Hermano Óscar de Alfonso, ha participado en el Convento del Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España. El encuentro, presidido por el Soberano Gran Comendador del rito, el Muy Ilustre y Poderoso Hermano Jesús Soriano 33º, se ha celebrado en Santiago de Compostela bajo el lema ‘El Camino hacia la Luz’.

En sus palabras, el Gran Maestro felicitó al Soberano Gran Comendador por su reciente reelección y expresó el apoyo de la Gran Logia de España a la institución que, fundada en 1811, constituye la decana de la Masonería Española. «Tanto Jesús Soriano como su predecesor, Ramón Torres, suponen una garantía de estabilidad entre la Gran Logia de España y el Supremo Consejo. Las buenas relaciones entre ambas instituciones permiten que estemos viviendo uno de los mejores momentos de la historia de la Masonería Española», afirmó.

Dicen que una imagen vale más que mil palabras. Quizás por eso, tras la ceremonia, el Gran Maestro y el Soberano Gran Comendador tomaron este ‘selfie’ que han remitido a El Oriente. No sabemos cual de los dos hizo la fotografía, pero certificamos que son mejores masones que fotógrafos.

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado constituye uno de los ritos masónicos más extendidos de los ocho que a día de hoy se practican en la Gran Logia de España, en la que cada una de sus Respetables logias elige libremente su rito de trabajo. El Supremo Consejo, en amistad con la Gran Logia de España, constituye la vía natural de perfeccionamiento para los maestros masones de la Masonería Española que trabajan este rito.

Recepción de Hermanos Visitadores en Lógia en el Siglo XIX

Este texto esta extraido del libro Historia pintoresca de la franc – masoneria y de las sociedades secretas escrito por  François-Timoléon Bègue Clavel en 1847

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… Cuando algunos hermanos extraños á la logia se presentan para visitar los trabajos, son introducidos después de esta fórmula del proceso verbal, que no tiene lugar mas que entre familia. Hasta entonces, se les tiene en una pieza inmediata, donde el  hermano sirviente les hace inscribir, sobre un libro, llamado registro de presencia, sus nombres, sus grados, y los títulos de las logias á las cuales pertenecen. No se admite ningúnvisitador que no esté al menos revestido del grado de maestro, y que no sea portador de su diploma.

Los honores que se les hacen varían según el grado 6 las funciones de que están revestidos.

Si estos son de simples maestros, se les recibe en las formas consagradas, y el venerable les dirige una breve alocución, á la cual contesta uno de ellos; y después de aplaudirles masónicamente por su presencia, se les hace sentar sobre una de las dos columnas.

En algunas logias que se precian de observar las tradiciones antiguas, el venerable dirige al visitador , las preguntas que siguen , antes de autorizarlo para tomar asiento.

—Hermano visitador, de dónde venís?

—De la logia de San Juan , venerable.

—Qué nos traéis de ella?

—Gozo, salud y prosperidad á todos los hermanos.

—No traéis nada mas?

—El maestro de mi logia os saluda por nueve veces.

—Qué se hace en la logia de San Juan?

—Se elevan templos á la virtud, y se construyen calabozos para el vicio.

—Qué venís á hacer aquí?

—A vencer mis pasiones , someter mi voluntad, y hacer nuevos progresos en la masonería (I).

—Qué pedís , hermano mió?

—Un lugar entre vosotros.

—Os está concedido.

En vista del aviso dado por el trastejador, de que se hallan algunos visitadores en los pasos perdidos, el venerable envía cerca de estos hermanos al maestro de ceremonias, para que los acompañe , y al práctico para retejarlos , es decir , para asegurarse de si son realmente franc-masones. Verificada esta formalidad , el práctico se entrega de los diplomas, y vá á colocarlos en el registro de presencia , sobre el bufete del orador de la logia. Este oficial compara las firmas estampadas, sobre los diplomas , con las que los hermanos han trazado sobre el registro de presencia; y luego que reconoce la identidad de las mismas, dá parte del resultado de su examen al venerable, quien ordena entonces introducir á los visitadores.

Cuando el visitador está revestido con altos grados, los ¿siembros de la logia se reúnen tras él á su entrada, y, uniendo sus espadas por encima de su cabeza , forman lo que se llama la bóveda de acero. Durante este tiempo, el venerable y los celadores dan alternativamente golpes con sus mazos sobre los bufetes, y no los suspenden hasta que el visitador llega al Oriente. Entonces los hermanos regresan á sus puestos; el venerable espresa, al visitador, las felicitaciones de la logia, el visitador contesta á ellas; se aplaude, y cada uno vuelve á sentarse.

Cuando el visitador representa á la autoridad masónica, se le envía, á los pasos perdidos , una diputación de siete hermanos, armados de espadas yestrellas. El maestro de ceremonias, que marcha á su cabeza, le toma por la mano y le conduce ;i la puerta de la logia. Allí, encuentra al venerable , que le presenta sobre un cogin los tres mazos del obrador , y pronuncia un discurso alusivo á las circunstancias. El visitador toma los mazos, y se adelanta hacia el Oriente, bajo la bóveda de acero, escoltado del venerable, de los celadores, del maestro de ceremonias, y de los siete miembros de la diputación. Luego que llega al trono , entrega los mazos al venerable y á los celadores, dirigiendo á cada uno de ellos algunas palabras afectuosas. En seguida la logia aplaude y los trabajos siguen su curso.

Los honores mas grandes están reservados al Gran-Maestre. Cuando se presenta como visitador en la logia, le reciben desde luego , en la antesala, dos maestros de ceremonias, acompañados de nueve hermanos con estrellas, después el venerable, precedido del porta-estandarte y porta-espada, rodeado de los dos celadores y de doce hermanos con estrellas, se aproxima á él, le arenga , le ofrece sobre un cogin los tres mazos, las llaves del tesoro y las de la logia, y le conduce en seguida al Oriente, por medio de una doble lila de hermanos que forman la bóveda de acero sobre el paso de la comitiva; y entonces tiene lugar el mismo ceremonial, que en el caso precedente. Cuando el GranMaestre quiere retirarse, la comitiva que lo introdujo , se forma de nuevo, y lo acompaña hasta el atrio del templo. El venerable y los celadores permanecen en su puesto, y golpean con sus mazos sobre el bufete, hasta que aquel se retira.

Dánse también honores á los venerables de logia que se presentan como visitadores. Estos son los mismos que los señalados á los hermanos de los altos grados, y que acabamos de describir.

Generalmente, cuando los honores han sido hechos al principio de la sesión, los hermanos que se presentan posteriormente, son introducidos sin ceremonia, y conducidos al puesto , que por su grado, deban ocupar en la logia.

Tenida Magna de Instalación

 

Instalacion

Este sábado 26 en nuestro taller de Bilbao se procedió a la ceremonia de instalación de nuestro nuevo Venerable Maestro para el curso 2015/2016. A la ceremonia asistieron hermanos de logias vecinas e incluso un Venerable Hermano Holandés. Tras la misma se celebró el ágape, con la fraternidad acostumbrada en el mejor de los ambientes.

Sirvan estas lineas para agradecer al pasado Venerable Maestro y a su equipo de oficiales su acertado esfuerzo y dedicación durante el pasado curso. También deseamos un prospero y exitoso ejercicio al Venerable Maestro entrante y a sus oficiales.

 

L.:I.:F.: / S.:F.:U.:

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La Masonería Española ante la crisis de refugiados

Fuente: El Oriente

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El Gran Consejo Rector de la Gran Logia de España ha expresado a la Cruz Roja y a ACNUR la puesta a disposición de los masones españoles para contribuir a la acogida de refugiados procedentes, en su inmensa mayoría, de Siria. Por su interés, reproducimos en su integridad la declaración institucional emitida por el órgano de gestión ejecutiva de la Masonería Española.

 

 

 

 

 

DECLARACIÓN DEL GRAN CONSEJO RECTOR DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA GRANDE ORIENTE ESPAÑOL (1889)  SOBRE LA ACOGIDA DE REFUGIADOS EN ESPAÑA

A lo largo de la Historia ha habido muchos movimientos migratorios fruto, la mayor parte, de las guerras y el hambre. Cada uno de ellos ha representado miles de dramas personales y familiares.

El Mediterráneo y las fronteras del sudeste de Europa son actualmente tierra de paso para miles de seres humanos que solo buscan sobrevivir a los terribles conflictos que se desarrollan en sus tierras de origen.

España conoce lo que es la emigración y el exilio, pero también ha sido generoso lugar de encuentro de diferentes razas y culturas. Consecuente con sus deberes de humanidad, sus obligaciones internacionales y sus compromisos en la Unión Europea, debe hacer frente ahora a la llegada de miles de refugiados procedentes, en su inmensa mayor parte, de Siria.

Los masones de Gran Logia de España no podemos ni queremos permanecer insensibles o cruzados de brazos. Fieles a nuestra propia exigencia de ser buenos ciudadanos y personas solidarias, queremos contribuir a que encuentren una digna acogida quienes, sin apenas nada material, tienen que enfrentarse al exilio.

En consecuencia, la Gran Logia de España, masonería española de tradición, contribuirá materialmente a recibir lo mejor posible a los refugiados y, desde ahora, se pone a la entera disposición de la Cruz Roja y de ACNUR (Agencia de la ONU para los Refugiados).

José María de Torrijos y Uriarte

plaza-de-la-merced1930Desde 1842 un monolito preside la plaza de la Merced de Málaga, en memoria del General José María Torrijos y los hombres que protagonizaron el último intento por derrocar el régimen absolutista del rey Felón – Fernando VII- en 1831. Desde Inglaterra y Gibraltar Torrijos conspiraba, desde hace meses, para conseguir apoyos y derrocar al monarca, hasta que, finalmente, engañados por un ardid de las fuerzas absolutistas, se decidieron a embarcar rumbo a Málaga, en la falsa seguridad de que a su llegada se produciría un levantamiento de las fuerzas militares y políticas de la región.

Así, 60 de los 200 hombres esperados, se hicieron a la mar desde el Peñón el 30 de noviembre de 1831 con la idea de desembarcar entre Vélez y Málaga, acomodados como pudieron en las dos únicas embarcaciones de las que disponía la expedición: la valenciana “Santo Cristo del Grao” y el buque mercante “Purísima Concepción”.

 

Una vez entraron en aguas malagueñas fueron atacados por dos barcos españoles y al huir de ellos y dirigirse hacia el guardacostas “Neptuno” observaron, con enorme sorpresa y desesperación, que también este les disparaba. Traicionados, se vieron obligados a desembarcar junto a la punta de Calaburras y Cala del Moral el día 2 de diciembre, y desde allí huir a Mijas y Alhaurín, hasta el Caserío de la Alquería, donde, el 3 de diciembre de 1831, los hombres que formaban la expedición fueron cercados por el felón gobernador y trasladados el 5 a la cárcel antigua de Málaga.

El aviso del suceso llegó a Madrid el 7 de diciembre. Con enorme celeridad, el Consejo de Ministros de Fernando VII dictó la sentencia de muerte, que se hizo pública en Málaga el día 10. 49 de los 60 individuos de la “gavilla de Torrijos” que entraron en la cárcel serían fusilados. Pasaron su última noche en el refectorio del convento del Carmen, donde fueron encadenados con grillos en los pies tras haberles tomado declaración. Había entre ellos muchos inocentes, ajenos a los planes de los liberales, como el joven Arques Garlico, de 15 años, cuya ejecución hizo enloquecer a su confesor, el padre Vicaria.

fusilamiento

Sean estas lineas, un homenaje al Q.:H.: Jose María Torrijos (en el centro del cuadro con abrigo marrón), cuyo nombre en masonería era Aristogitón (en mitología griega uno de los tiranicidas de Hiparco de Atenas)

 

Así es como describe los hechos de primera mano,  el 25 de enero de 1832, fray José Joaquín, confesor de los fusilados, en una carta:

[…] Sobre lo que me pregunta le diré lo siguiente: según se ha dicho y se ha sabido en esta ciudad, salieron de Gibraltar con el general Torrijos hasta el número cerca de setenta hombres, conducidos todos en dos faluchos pequeños con dirección a las costas de Levate.
Traían unos cuantos capotes ingleses, gorras, fusiles, lanzas y correaje militar, tres banderas tricolor y pólvora. A los pocos días de navegación, y a las vistas de la cala del Moral, que es una playa cerca del castillo de Fuengirola y de Marbella, descubrieron a un bergantín llamado “El Aquiles”, perteneciente a los guardacostas de la empresa. Con éste iba una barca de Algeciras, armada como el Aquiles por la empresa para resguardo de costa y con el objeto de perseguir los faluchos contrabandistas. Luego que se presentaron estos buques guardacostas piden el tanto a los faluchos donde venía Torrijos y demás. Pero éstos, lejos de contestar y seguir su rumbo, dan a huir. Los guardacostas, creyendo que eran contrabandistas, les largan dos cañonazos. Continúan su fuga y entonces “El Aquiles” le larga bala y metralla.
Viéndose acosados, abarracan en tierra, y quedando algunos ahogados entre la confusión de bulla que se originó, por saltar todos en tierra y las balas y metralla que sobre ellos caía, al fin pudieron verse en tierra, pero mojados y sin el corto y ligero equipaje que todos traían. Libres ya de agua y del fuego que los guardacostas le hacían, se dirigen a la montaña, de esta a otra, y de otra a una espesura, a una sierra, hasta que al fin llegaron, al cabo de andar dos días por montes y trochas, a la Alcaidía, hacienda de campo cercada y bastante grande, a dos leguas de esta ciudad, y de la propiedad del conde de Molina.
En ella fueron cercados por la tropa y los realistas, y después de dos días de cerco, y de haber parlamentado con el general gobernador de esta plaza, el lunes cinco de diciembre del año próximo, fueron entregados, o se entregaron a discreción. En este día entraron en esto y saliendo una posta para Madrid con el parte de la ocurrencia, los colocaron en la cárcel a todos, pero a Don Francisco Fernández Golfín, a Don Manuel Calderón y a Don Juan López Pinto en habitaciones separadas, y al general Torrijos en el cuartel del Regimiento del Cuarto de Línea. El sábado diez del mismo mes vino a las once y media del día la posta, con la orden de que fuesen todos pasados por las armas, a excepción de cuatro, que quedaron en los faluchos y otros cuantos que desertaron y los pillaron en varios puntos sin armas en la mano. […] de aquí los sacaban uno a uno; les tomaban declaración y enseguida, con un par de grillos en los pies, los pasaban en refectorio, donde confesaban y, previas sus diligencias, se disponían a morir.
Lo que en aquella noche pasó allí, no es fácil el detallarlo. Sí diré que, después de preparados, a las 9 de la mañana salieron para ser fusilados, acompañados de nosotros y de una columna de soldados de línea. Los primeros que rompieron la marcha fueron Don Francisco Fernández Golfín, yendo yo a su lado, como cada sacerdote iba al lado del confeso que asistía; iban además Torrijos, Flores Calderón, López Pinto y todas las personas distinguidas, hasta formar una cuerda de 24, los que todos a la vez, e hincados de rodillas y vendados los ojos, fueron fusilados por el pecho, es decir, de frente, después de haberse reconciliado cada cual con el que le confesó. Allí fue donde, por última vez y a las orillas del mar, hecha la absolución a su señor tío, nos despedimos con un abrazo tierno hasta la eternidad, encargándome que no olvidase cuanto me tenía comunicado y que diese parte de la ocurrencia al señor marqués de Monsalud, para que éste lo dijese a los suyos. […]»

 

Fuentes:

Wikipedia

FRANCISCO FERNÁNDEZ GOLFÍN, LOS AÑOS DEL EXILIO (1823-1831) de Carmen Fernández-Daza Álvarez

Malaga Historia

 

 

150 Queridos Hermanos Noruegos se incorporarán a la Masonería Española

 

La Gran Logia de España y la Orden Noruega de los Francmasones, garante en el país escandinavo de la regularidad masónica, han llegado a un acuerdo que permitirá normalizar la actividad masónica de más de 150 Queridos Hermanos noruegos que residen en España de forma estable. El tratado fue firmado por el Gran Maestro de la Masonería Española y el Gran Canciller de laMasonería Noruega.

A lo largo de los próximos meses la Gran Logia de Españaprocederá a la afiliación de estos Queridos Hermanos, que solicitarán la carta patente para fundar tres Respetables Logias en sus lugares de residencia: la Costa Blanca en Alicante, la Costa del Sol en Málaga y Gran Canaria.

Noruega es un país con una gran tradición masónica. La primera Respetable Logia del país se fundó en 1749. Desde 1818, todas las Respetables Logias del país trabajan en el Rito Sueco, uno de los tres ritos masónicos que requiere de sus miembros una adhesión explícita al Cristianismo.

La Orden Noruega de los Francmasones es una de las 176 Grandes Logias Regulares del mundo con las que la Gran Logia de España mantiene relaciones fraternales. Las Grandes Logias Regulares, de forma similar a los Estados, se reconocen entre sí tras analizar que cumplen los principios masónicos inalterables que las unen y constituyen la denominada Regularidad Masónica. Cada Gran Logia, de acuerdo con los Principios Básicos para Reconocer a una Gran Logia es «responsable, independiente y con gobierno propio, con sola e indiscutible autoridad sobre los tres grados de aprendiz, compañero y Maestro Masón en toda su jurisdicción».

Estas tres nuevas Respetables Logias se unirán a otras muchas que ya existen en la Gran Logia de España con la finalidad de facilitar a los maestros masones de otras nacionalidades que pasan un tiempo prolongado en España vivir la Masonería. Muchas de estas Respetables Logias se encuentran en las poblaciones costeras escogidas por muchos de nuestros Queridos Hermanos para retirarse en nuestro país, y otras están formadas principalmente por expatriados. Para facilitar su integración, la Masonería Española se constituyó al reanudar su actividad en democracia como una institución multirritual y plurilingüística: cada logia decide el Rito masónico regular y el idioma que desea emplear en sus trabajos, haciéndolo constar en su Reglamento interno.

Salamanca acoge el regreso de la Masonería

Texto Extraido de EL ORIENTE.

El Volumen de la Ley Sagrada ha vuelto a abrirse en Salamanca para dar luz a los trabajos de una Respetable Logia Masónica. El emotivo acto, cuyo valor simbólico escapa a nuestras fronteras por el papel que tuvo la ciudad en el siglo XX como epicentro de la mayor represión sufrida por la Orden en Europa Occidental, tuvo lugar en elColegio Arzobispo Fonseca de la Universidad de Salamanca.

 

Más de 80 Queridos Hermanos se dieron cita en el Salón de Pinturas de esta joya renacentista de la Universidad para asistir al levantamiento de columnas de la Respetable Logia Helmántica, que se incorpora con el número 182 al Registro de la Masonería Española. La Logia, compuesta por doce maestros masones y un aprendiz, se reunirá los primeros sábados de cada mes.

Sus fundadores han elegido el nombre de la Respetable Logia que operaba en Salamanca en 1936, cuando su Venerable Maestro, el pastor anglicano y maestro masón Atilano Coco, fue detenido y fusilado pese a los intentos por liberarlo de su amigo personal y entonces rector de la Universidad, Miguel de Unamuno.

 

La Salamanca a la que retorna la Masonería en 2015 es una ciudad muy diferente, que hizo honor a sus títulos de Caritativa, Hospitalaria, Muy culta, Docta y Sabia, acogiendo con afecto y normalidad a la Institución.

Durante su estancia en la ciudad, el Gran Maestro de laGran Logia de España, el Muy Respetable Óscar de Alfonso, mantuvo diferentes encuentros con el Alcalde de Salamanca, Alfonso Fernández, y el Rector de la Universidad de Salamanca, Daniel Hernández. Además, ofreció una conferencia abierta en el Aula Cultural de Caja Duero.

El Gran Maestro pudo atender a los medios en la falsa logia creada a partir del material incautado a las Logias en los años 30 y 40 del pasado siglo, donde mantuvo un encuentro con el Director del Centro Documental de la Memoria Histórica, Manuel Melgar.

El falso templo masónico conservado en el que Centro Documental fue «construido con elementos reales, pero dispuesta en una manera que da una sensación tétrica, ridícula de lo que es la masonería», explicó el Gran Maestro. Es por ello que la Gran Logia de España está «negociando con el Ministerio de Cultura, a lo cual el Archivo de Salamanca ha mostrado su disposición favorable, para que en el futuro la Logia Helmántica tenga un templo justo al lado de la logia que hizo Franco». La finalidad es que esa logia activa pueda ser visitada por el turista para «diferenciar esta logia ridícula y estrambótica con un templo normal y corriente para ser más conscientes de la intención de ridiculizar a nuestra institución».

 

La Respetable Logia Helmántica número 182 será punto de acogida fraternal para muchos de los Queridos Hermanos, sobre todo de origen americano, que acuden a Salamanca a completar su formación en la universidad más antigua de España, creada en 1218 por Alfonso IX de León y la primera de Europa en ostentar el título de universidad por real cédula de Alfonso X el Sabio en 1252 y licencia docente del Papa Alejandro IV de 1255.

El Gran Maestro también visitó, acompañado por miembros de la Respetable Logia, la Asociación Aviva, que persigue la inclusión de personas con discapacidad intelectual, física y sensorial, con la que ha comenzado a colaborar la Respetable Logia Helmántica número 182.

 

José Vázquez Fouz: «Pertenezco a la Masonería con orgullo»

Fuente: El Oriente

«Entré en la Masonería porque la política es hoy un desierto intelectual». La frase es del Venerable Hermano José Vazquez Fouz. El maestro masón, ex diputado español durante la transición y parlamentario europeo a partir de la entrada de España en la Comunidad Económica Europea se sincera en una entrevista publicada por el Faro de Vigo.

«Pertenezco a la masonería con orgullo, a la que ya había pertenecido mi abuelo en su etapa en Nueva York. Dentro de la Orden fui tres veces Venerable, número dos del Gran Maestro de Castilla, que abarca la mitad de España, dos veces elegido como representante primero de Galicia y ahora soy Gran Oficial de la Gran Logia de España. Mi inscripción en la francmasonería tiene que ver, entre otras cosas, con que la política hoy es un desierto intelectual, un mundo en el que las ideas no tienen cabida, en el que se ha pasado de discutir ideas a descalificar personas o, dicho de otro modo, en que la discusión se basa en descalificar los argumentos del contrario», dice.

«En aquellos comienzos de la democracia abundaban, sobraban incluso ideales entre los políticos de la Transición pero en la de hoy lo que sobran son los intereses», apunta al echar la vista atrás. Diputado las dos primeras legislaturas, de 1979 a 1986, recuerda que «la transición no fue más, tampoco menos, que recuperar la democracia para España. Habrá quien no le dé valor a esto pero demasiados amargos recuerdos y demasiadas vidas costó como para frivolizar con ello».

 

Donación a la asociación Sentimientos de Cristal

Que fácil resulta entender la caridad y la beneficencia cuando se vive de forma natural y espontánea la fraternidad. Este es el caso de nuestro Q.:H.: Javier que ha realizado una aportación de material ortopédico a la asociación Sentimientos de Cristal.

Es un orgullo y un ejemplo para todos tener un hermano que viva de está manera los principios de nuestra orden. Gracias Q.:H.:

Aquí dejamos un extracto de la revista Sentimientos de Cristal donde se hacen eco de nuestra donación.

sentimientoscristal