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La responsabilidad del futuro de la Masonería en España
Sabias palabras de nuestro Gran Maestro Oscar de Alfonso. Sin duda invitan a la reflexión.
Escritura Tripunteada
Reproducimos una interesante entrada del Blog de la Respetable Logia 1545 Jaques de Molay, Pereira, Colombia.
Escritura Tripunteada
Se dice que esta forma especial de escritura, obedece a la necesidad de los Mass.·. de tener una forma secreta de comunicarse ante las persecuciones de las que han sido objeto a lo largo de la historia, sin embargo, en la actualidad, y ante el cambio de Mas.·. secreta a discreta, se ha convertido en una forma especial de escritura con que son presentados los Trab.·. o Plan.·. de Arq.·., en los cuáles palabras de común uso en nuestro idioma son recortadas ante su general conocimiento y presunción de conocimiento entre los HH.·. dependiendo de sus GGr.·. y OOf.·.. Es una forma de abreviatura que consiste en poner las letras iniciales de las palabras seguidas de los tres puntos en forma de triángulo con el vértice en la parte superior.
La aparición más antigua de esta escritura se encuentra en un escrito del G.·. O.·. de Francia fechado 12 de agosto de 1774, para anunciar la toma de posesión de un nuevo local; por lo que se supone que aparece ya en la Mas.·. Especulativa o Moderna (tipos de Mas.·. sobre los cuáles todavía no conozco su definición).
Durante la Mas.·. Operativa, la transmisión de los conocimientos se hacía en forma práctica y verbal, eran muy celosos de revelar los Sec.·. de su arte y oficio; de allí que no se han encontrado vestigios de documentación al respecto. Los tres Ppunt:. provienen del Compañonage, donde parece haber simbolizado al Trián.·. y significan además el “TRIQUITERE”, que era un Sím.·.formado por tres piernas plegadas en triángulo, tal cual es posible encontrarlos en algunas medallas antiguas, como aparecen en algunas obras de los Compañones[1] (de los cuales tampoco pude encontrar mucha información).
Estos tres Ppunt.·. deben estar siempre dispuestos en Trián.·. Eq Trián.·., no en escuadra como aparece en algunos impresos; tal vez porque en la imprenta no exista un signo de tres Ppunt.·.dispuestos en forma de Trián.·. Eq Trián.·..
El significado de esos tres Ppunt.·. puede desprenderse de la Planch.·. que presenté en la Ten.·. pasada, y podría volver a repetir que su significado sigue siendo otorgado por la práctica que cada uno de nosotros haga de los tres Pprin.·. que regulan nuestra O.·. aplicados a nuestro cotidiano actuar, pero como este Ini.·. Traz.·. de Arq.·. tiene un objeto más gramatical que formal o de fondo, se puede decir que esta Esc.·. se adoptó para que sólo podamos entendernos entre nosotros o dependiendo de nuestro Gr.·. o para recordar el significado personal que cada uno le otorgue a los Ppun.·. y Pprin.·., como una forma de reconocernos como HH.·..
Las principales reglas para el empleo de la Ab.·. Trip.·. son las siguientes:
- Basta usar la letra inicial de la palabra cuando ésta no puede ser confundida por otra, Ej. H.·. por Hermano, M.·. por Masón o R.·. para Rito.
- Se usará la primera sílaba o las dos primeras letras cuando puede ser confundida por otra palabra, Ej.: Ap.·. por Aprendiz, Mas.·. para Masonería o Arq.·. para Arquitectura.
- Para las palabras que empiecen con la misma letra, se usará la primera letra sola en representación de la voz más sancionada por el uso. Ej: entre las palabras Masón y Maestro, se empleará M.·. por Maestro y la sílaba Mas.·. por Masón porque el uso constante lo ha establecido así.
- Cuando se quiere expresar el plural de una palabra, se usa la primera letra doble: Ej.: MM.·. por Maestros.
- Cuando se quiere indicar el plural de una palabra que se representa por la primera sílaba o con más de una letra, se duplica la primera letra o la última, Ej.: AAp.·. O App.·. por aprendices, MMas.·. o Mass.·. por masones.
- Cuando se abrevien varias palabras a la vez, deben emplearse tan solo la primera letra de cada una de ellas. Veamos algunos ejemplos: V.·.M.·. A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·..
Algunas de las abreviaturas más utilizadas son,
A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. A la gloria del Gran Arquitecto del Universo.
AA:. LL:. Y AA:. MM:. – Antiguos Libres y Aceptados Masones.
Ap:. Aprendiz.
C:. S:. Consejo Supremo.
E:. V:. M:. Ex Venerable Maestro.
G:. L:. Gran Logia.
H:. Hermano.
H:. A:. Hiram Abif.
M:. o Mas:. Masón.
M:. M:. o M:. Mas:. Maestro Masón.
O:.E:. Oriente Eterno.
Q:. H:. Querido Hermano.
A manera de información y como he podido ver en las planchas a las cuáles he podido tener acceso que no se tiene el conocimiento sobre cómo poner el punto medio en Word, el software que normalmente utilizamos para hacer nuestros Traz.·. de Arq.·., primero debemos saber qué tipo de configuración tiene nuestro teclado, si está en idioma español España, es posible ponerlo combinando las teclas Shift + No. 3 (No el del teclado de numérico) y en cualquier configuración de teclado me fue posible obtenerlo presionando la tecla Alt + el No. 250 (esta ves si utilizando el teclado numérico).
Ya dentro de nuestra Log.·., existen reglas internas que deben respetarse, para este ejemplo si un H.·. Mas.·. va a pronunciar el nombre de nuestra logia, debe hacerlo primero en francés y luego en español.
JDOC
A:. M:.
Masonic Education
A veces es conveniente elevar la mirada y dejar de observar el ombligo propio… Hemos visitado la web de la Gran Logia de Sudafrica (Grand Lodge of South Africa) donde hemos encontrado un pequeño tesoro en forma de biblioteca masónica orientada a la educación, cuyo enlace os adjuntamos. Eso sí, todo en perfecto ingles.
Entrevista a José Fernández Armengol, Gran Maestro de la Gran Logia Española en el exilio (1944)
Esta entrevista está publicada en la revista mejicana El Monitor Masónico
Hablando con el Venerable Hno.´. José Fernández Armengol, Gran Maestro de la Gran Logia Española en el exilio
Lo encontramos en el Orfeón Catalán, risueño y leyendo un número de El Monitor Masónico, por el cual siente un verdadero afecto. Para don Pepe, así le llaman todos los hermanos, los años no pasan. Goza de perfecta salud, es jovial en su charla, optimista por temperamento, y, como buen masón, ansioso de que llegue la feliz hora del triunfo de las democracias.
-¿Qué les trae por aquí?
-El cumplimiento de un deber.
-Si en algo puedo ayudarles.
-¿Se encuentra usted bien en México?
-Admirablemente. Aquí he encontrado apoyo, simpatías, consideraciones y afectos en todos los sectores. Por donde quiera que voy no encuentro más que veneración… (las lágrimas asoman en sus pupilas). Los hermanos mexicanos merecen mi gratitud, la primera virtud del masón.-¿Cuál cree usted que debe ser la actuación de los hermanos españoles acogidos en México?
-Lo he dicho antes y lo repito ahora. Todos los hermanos refugiados en el continente americano tienen el deber de trabajar activamente sumándose a las logias regulares del país en que se encuentren y prestarles todo su calor y su apoyo en los trabajos.
-Así opinamos también los hermanos que integramos la redacción de El Monitor Masónico.
-Yo lamento que unos pocos, muy pocos afortunadamente, no lo entiendan así, pero confío en que en un no lejano día lleguen a comprender que solo con la regularidad masónica se puede hacer obra práctica y generosa.
-¿Cuántos años de vida masónica cuenta usted?
-Más de cincuenta y siempre en actividad. Vivir es actuar; la acción es la vida. Los hombres y las instituciones solo pueden subsistir a base de esfuerzo generoso y de impulso de pensamiento.
-¿Cómo ve el porvenir?
-Con optimismo insuperable. Los postulados de la Masonería se impondrán amorosamente apenas termine la terrible tragedia de la actual guerra de liberación de la humanidad. Caerán las dictaduras para no levantarse más y sobre sus cenizas brotará una sociedad más humana, más libre, más justa y más inteligente. Con el triunfo de las Democracias triunfará la Masonería, la institución más noble y más digna a los ojos de todos los hombres buenos, de todos aquellos que aman el bien por el bien mismo, en fin, de todos aquellos que anhelan el advenimiento de la confraternidad universal.
-¿Son muchos los hermanos españoles que trabajan en las logias regulares de México?
-Pasan de doscientos…
-¿De la Gran Logia Española?
-Y del Grande Oriente Español. Trabajan confundidos con los hermanos mexicanos y en armoniosa y fraternal colaboración. Yo entiendo que aquí en el exilio nos debemos todos a los organismos mexicanos, por solidaridd y para corresponder a la gratitud que les debemos. Repito, no debemos olvidar que la gratitud y la lealtad son las dos primeras virtudes que debe cultivar y practicar el buen masón.
-¿Quiere algo de los hermanos de El Monitor Masónico?
-Quiero hacerles patente mi gratitud por lo mucho que han hecho en pro de este viejo hermano y de los demás hermanos españoles. Dé, de mi parte, un fuerte abrazo fraternal a Alfonso Castro Loyo, Francisco César, Raúl Cordero Amador, José Garci Crespo, Luis J. Zalce, etc., etc.
-Así lo haremos.
Y con estas palabras nos despedimos de José Fernández Armengol, Gran Maestro de la Gran Logia Española en el exilio.
Momento histórico en la Masonería francesa: conferencia conjunta GLNF-GOdF
París, Francia. El 28 de mayo 2015 tiene lugar un acontecimiento histórico en la capital francesa. La Gran Logia Nacional Francesa y el Gran Oriente de Francia organizan una conferencia conjunta: Las Reuniones Lafayette GLNF-GOdF (La Francmasonería, Escuela de pensamiento, Escuela de Espiritualidad).
El evento se llevará a cabo en el Templo del GOdF, el tema siendo: La Franc-Maçonnerie face à ses mythes. Aunque las dos organizaciones masónicas representan dos filiaciones diferentes, demuestran que el diálogo siempre ha sido una herramienta de la Masonería. GLNF y GOdF son las más importantes organizaciónes masónicas en el Hexágono. Jean-Pierre Servel demuestra una vez más la alta diplomacia masónica.
Adolfo Zabala: «The Freemasons are not demons» 27/03/2010
Os presentamos en esta entrada una muestra de la notoriedad de las noticias fuera de nuestras fronteras, gracias a internet.
Este artículo publicado en 2010, está traducido al ingles en la página web de la LODGE LUZ DO ORIENTE N.o 80 de Portugal. En ella un juvenil R.:H.: Adolfo Zabala responde a las preguntas que le hicieron en el periódico Deia.
Como siempre, podréis acceder a la fuente de esta entrada, pinchando aquí.
Adolfo Zabala: «The Freemasons are not demons»
Adolfo Zabala: «The Freemasons are not demons»As Mason, Adolfo Zabala had been considered an outlaw and a demon at the time of Franco. Today can assume his condution without fuss «because inside the Craft we are forbidden to proselytize.» Adolfo wants to change the bad image of the Freemasons.
BILBAO. Adolfo Zabala, a 60 years old, entrepreneur in the construction industry, joined the order in 1999. He entered freemasonry attracted through the reading of some books to channel its spiritual anxieties. He is a member of the Lodge Tolerancia in Bilbao, one of the largest in the state. Adolfo is aware that the Freemasons are still seen as «people demonized.
How you come to Freemasonry?
Through reading books related to Freemasonry.
And that led to an interest in that kind of reading?
The desire I had to recover a certain spirit that I was falling asleep.
What spirit are you referring?
A personal aspirations for freedom and democracy that, once the transition achieved had become somewhat obsolete and numb. So when I put my hands in a few books on Masonry, I got in touch with Brethren Freemasons and here I am.
What year are you talking about?
In the late nineties. Specifically, 10 March 1999. It is a date that I would not to forget in my life.
How do you come into contact with the brethren Masons?
Throughout Lodge Tolerancia, number 16 in Bilbao. It is a lodge that was formed in 1981 and one of the most important in Spain as come from here Brethren that have created other lodges in Donostia, Asturyas and Santander. Is a Lodge that educate freemasons, strengthens and expand them.
How many freemasons form Lodge Tolerancia of Bilbao?
Not more than 25 people. We believe that the lodges should not be more than 20 or 25 members. If more than 25, the outcome is for a certain number of Brethren to form another lodge.
Why the numerus clausus?
For if there are too many brothers in the lodge, we can not perform well our rites in the Temple.
Where do you perform these rites?
In a place that we have in an area of industrial buildings in Bilbao. Initially, Tolerancias have some premises in calle Zumalacarregui, but that building become discontinued, urbanistically, they took them down to remodel the Plaza del Gas. The City Council swapped those premises for a flat, but at the end we sold it because he was no feasible for our work.
What are these tasks?
In meetings that we held and call “tenidas” and celebrate once a month.
Are they so ritualistic and ceremonial as the books tell?
Yes. The ritual is very important. It is the essence of Freemasonry. Anyway, in the “tenidas” there is an administrative part, another spiritual and the closing of the works. All this ends with an “ agape”.
Tell us about the spiritual part.
In this phase, the brothers read some writings that they elaborate by themselves and what we call “planchas”, because all our terms are related to architecture. Once they are read them, the rest of the brothers discussed it, but never criticize them.
What do they talk about?
Of any topic that you can imagine except religion and politics.
Does religion is forbidden for a Mason?
No. Quite the opposite. We belong to what are called regular lodges, and that means that agnostics or atheists are not allowed within. Therefore, we are religious, believe in God and have a very good relationship with the Catholic Church. We even have priests within the lodges.
Presentación del libro «El retorno de los sabios» (7-jun-13), autor QH José Ignacio Carmona Sánchez
Presentación del libro «El retorno de los sabios», escrito por el QH José Ignacio Carmona Sánchez, a cargo del MRH Óscar de Alfonso Ortega (Gran Maestro de la Gran Logia de España), acompañado del RH Xabier Sánchez de Amoraga y Garnica.
Durante la presentación, la soprano Gema Scabal, acompañada al piano por Gianpaolo Vadurro amenizaron con algunas piezas de inspiración